Em toda a escritura, vemos promessas sendo feitas para Yisrã’el. Porém, as religiões pregam que “Israel é a igreja eleita”, mas será mesmo?

Vamos pensar um pouco. HaShem escolhe um povo e chama este povo de Yisrã’el, Ele faz uma aliança perpetua com este povo, faz promessas para este povo, pune este povo quando eles desobedecem à HaShem e no final de tudo, Yisrã’el não é um povo, mas sim uma “igreja”. Faz sentido isto?

Agora imagina só, um homem chegar diante de um tribunal e cita o artigo abaixo numa tentativa de exigir os seus direitos.

"Toda mulher, independentemente de classe, raça, etnia, orientação sexual, renda, cultura, nível educacional, idade e religião, goza dos direitos fundamentais inerentes à pessoa humana, sendo-lhe asseguradas as oportunidades e facilidades para viver sem violência, preservar sua saúde física e mental e seu aperfeiçoamento moral, intelectual e social."
Art. 2º - LEI Nº 11.340, DE 7 DE AGOSTO DE 2006.

Ora, este homem não pode dizer que “mulher” tipifica a raça humana, e que pela fé ele é uma mulher ou coisas do gênero. Com toda a certeza, diante de um júri, estes tipos de argumentos não funcionariam. Portanto, da mesma forma, temos que buscar melhor compreender as escrituras.

Vemos muitas vezes as religiões utilizarem pessuqim/versículos como os abaixo.

"Porém Yisrã’el é salvo por YHWH, com uma eterna salvação; por isso não sereis envergonhados nem confundidos em toda a eternidade."
Yeshayãhu/Isaías 45.17

Conforme as religiões: “Legal, Israel é a igreja salva eternamente!”.

"YHWH se lembrou de nós; ele nos abençoará; abençoará a casa de Yisrã’el; abençoará a casa de Aharon/Arão."
Tehilim/Salmos 115.12

Conforme as religiões: “Legal, Israel é a igreja que é abençoada!”.

Mas e se eu trouxer Hoshea 8.3, será que Yisrã’el ainda estará tipificando a igreja?

"Yisrã'el rejeitou o bem; o inimigo persegui-lo-á."
Hoshea/Oséias 8:3

Creio que agora Yisrã’el será o povo de Yisrã’el ao invés da igreja, acertei?

"Porque ainda que o teu povo, ó Yisrã'el, seja como a areia do mar, só um remanescente dele se converterá; uma destruição está determinada, transbordando em justiça."
Yeshayãhu/Isaías 10.22

Esta profecia fala de Yisrã’el sendo destruída. Yisrã’el continua sendo a “igreja eleita”? Ou agora é o povo de Yisrã’el?

Aí é onde eu pergunto: Será que, as pessoas estão vendo na Palavra aquilo que a Palavra revela? Ou elas estão vendo na Palavra aquilo que elas querem ver? Será que é assim mesmo que devemos ler as escrituras?

Portanto, não podemos ler as escrituras interpretando ora literal e depois tipificado, e mais tarde literal de novo, e depois tipificado novamente. Note que, este tipo de leitura é feita sobre dois pesos e duas medidas diferentes. Mas quando eu devo aplicar um peso para certa medida? Conforme os interesses pessoais!

E eis o grande problema! Este tipo de interpretação das escrituras é que tem levado o Homem à ruína! Pois não devemos ler as escrituras conforme os nossos próprios interesses, mas, devemos ler e aprender aquilo que as escrituras têm para nos dizer.

Portanto, se há uma profecia para Yisrã’el sobre uma punição, também há uma profecia a respeito de bênçãos. E ambas estão se tratando de um mesmo povo.

E será que a Palavra diz alguma coisa a respeito da rejeição de Yisrã’el?

"Porém tu, ó Yisrã’el, servo meu, tu Ya’aqov/Jacó, a quem elegi descendência de Av’rãhãm/Abraão, meu amigo; Tu a quem tomei desde os fins da terra, e te chamei dentre os seus mais excelentes, e te disse: Tu és o meu servo, a ti escolhi e nunca te rejeitei."
Yeshuayãhu/Isaías 41.8-9

Apesar de haver alguns problemas com esta tradução da JFA, não vou entrar nesta questão pois podemos entender bem a idéia passada. Mas o que vemos aqui, é que YHWH está falando para o povo de Yisrã’el, que é este povo o escolhido e que ele nunca o rejeitou (ou podemos traduzir também, “não te rejeitarei”).

Portanto temos aqui uma eleição do povo de Yisrã’el e esta eleição não vai ter fim e nem será substituído por uma “igreja”.

Agora que percebemos que Yisrã’el é literalmente o povo de Yisrã’el, surge uma certa dúvida na cabeça das pessoas.

“E eu que sou gentio?”

Em primeiro lugar, eu utilizei ali o termo “gentio”, pois é assim que as pessoas comumente utilizam, mas o autor desta reflexão particularmente prefere utilizar o termo comum nas escrituras que é “estrangeiro”.

Agora vamos na Torãh para entender melhor esta questão entre o estrangeiro e Yisrã’el.

"Porém se algum estrangeiro se hospedar contigo e quiser celebrar o Pessach/páscoa à YHWH, seja-lhe circuncidado todo o homem, e então chegará a celebrá-la, e será como o natural da terra; mas nenhum incircunciso comerá dela. Uma mesma Torãh/lei haja para o natural e para o estrangeiro que peregrinar entre vós."
Shemot/Êxodo 12.48-49

Temos dois pontos importantíssimos nestes pessuqim/versículos acima.

1. Em vários pontos da Torãh, temos esta repetição de “Uma mesma Torãh para o natural e para o estrangeiro”, o que define que a obediência à Torãh não está marcada no código genético, mas sim, no desejo de viver a vontade de HaShem;
2. Outro ponto importante, é que o estrangeiro não poderia participar do Pessach se ele não fosse circuncidado. E uma vez que o estrangeiro fosse circuncidado, ele seria como o natural da terra, ou seja, um Yisrãeli/Israelita;

Vamos dar uma olhada nos profetas então.

"E aos filhos dos estrangeiros, que se unirem à YHWH, para o servirem, e para amarem o nome de YHWH, e para serem seus servos, todos os que guardarem o Shabbãth/sábado, não o profanando, e os que abraçarem a minha aliança, Também os levarei ao meu santo monte, e os alegrarei na minha casa de oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos."
Yeshayãhu/Isaías 56.6-7

Observe que o profeta fala a respeito dos estrangeiros que desejam se unirem à YHWH para adorá-lo. Mas fica uma pergunta, “como eu posso saber se me uni à YHWH?”. O próprio profeta responde: “Guardando o Shabbãth e abraçando a aliança” (Mais informações sobre a aliança no material *[A Torah e a Aliança]*). Esta aliança assim como no material citado é estabelecida através da Torãh.

Infelizmente, muitos ainda ficam confusos ao tentar entender a Berith Chadhãshãh quando à lêem.

"Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Av’rãhãm/Abraão, e Yitzchaq/Isaque, e Ya’aqov/Jacó, no reino dos céus; E os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes."
Mattith’yãhu/Mateus 8.11-12

Infelizmente, algumas religiões pregam que o povo de Yisrã’el foi rejeitado, e que agora a “igreja” substituiu Yisrã’el. Um dos pontos ao qual confundem estas pessoas são estes pessuqim/versículos acima.

Veja bem, o texto não está dizendo que Ele rejeitou o seu povo, mas em conformidade com o que vimos em Yeshayãhu/Isaías, aqueles que creram em HaShem e viverem em obediência não importando de qual povo venha, estes tomarão os lugares daqueles que são o povo eleito, mas que são desobedientes. Portanto, os Yisrã’elim/Israelitas desobedientes “perderão o seu lugar” para os estrangeiros.

Se esta substituição realmente tivesse existido, Shã’ul HãShãliach/Apóstolo Paulo estaria fora da promessa.

"Digo, pois: Porventura rejeitou Elohim o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Av’rãhãm/Abraão, da tribo de Bineyãmin/Benjamim."
Rumanyah/Romanos 11.1

E mais a frente Shã’ul HãShãliach diz.

"E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado. Está bem; pela sua incredulidade foram quebrados, e tu estás em pé pela fé. Então não te ensoberbeças, mas teme. Porque, se Elohim não poupou os ramos naturais, teme que não te poupe a ti também."
Rumanyah/Romanos 11.17-21

Observe que Shã’ul HãShãliach fala dos ramos quebrados (Yisrã’elim/Israelitas) e que o zambujeiro (estrangeiro) não deve se gloriar sobre Yisrã’el, uma vez que é Yisrã’el que sustenta a raiz e não o contrário.

O que percebemos aqui? Percebemos que Shã’ul HãShãliach em conformidade com toda a escritura traz o princípio da salvação para o estrangeiro, que é ser enxertado na oliveira, ou seja, fazer parte de Yisrã’el.

Portanto, vamos rever os pontos que vimos nesta pequena reflexão.

• HaShem não rejeitou Yisrã’el e o substitui por uma “igreja”;
• A Torãh naturaliza o estrangeiro que deseja fazer parte de Yisrã’el;
• A promessa para o estrangeiro feita através de Yeshayãhu é feita para os estrangeiros que cumprirem a mesma Torãh que Yisrã’el deve cumprir;
• O Mãshiach/Messias não rejeitou Yisrã’el, mas sim, ampliou a promessa a todos os povos, o que está em conformidade com Yeshayãhu;
• Shã’ul HaShãliach deixa claro que Yisrã’el não foi rejeitado, mas, que apenas alguns ramos foram quebrados pela incredulidade deles;